Chr. Karagiannis : Visite numérique de 32 monuments religieux

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Le patrimoine religieux, historique et culturel de 32 monuments religieux et monastères sacrés de l’Attique est désormais accessible à tous sur Internet, et ce, avec un accès libre. Grâce à l’aide de la réalité virtuelle et de la représentation tridimensionnelle, tous peuvent voir et écouter la description, en cinq langues, des trésors uniques qui ornent depuis des siècles leurs intérieurs et renforcent silencieusement l’empreinte de l’héritage de notre pays à l’international.

Il s’agit du résultat d’un projet de l’Archevêché d’Athènes, mis en œuvre sous la responsabilité scientifique de l’Université nationale et capodistrienne d’Athènes et financé dans le cadre d’un programme européen.

Le visiteur numérique est initié à la mystagogie exhalée par les lieux sacrés de culte, il est invité à s’intégrer à la sainteté du lieu et peut renouer avec le christianisme et la vie mystique et cultuelle, comme le souligne dans une entretien accordé à l’agence de presse nationale d’Athènes-Macédoine le responsable scientifique du projet et vice-recteur aux affaires administratives des soins estudiantins et de l’apprentissage tout au long de la vie de l’Université nationale et capodistrienne d’Athènes, le professeur de théologie Christos Karagiannis.

En outre, comme il le souligne, le visiteur numérique peut être informé d’aspects inconnus de l’histoire de la capitale, mis en lumière par la recherche historique sur ces 32 monuments religieux et églises sacrées, tandis que des œuvres d’art, de véritables chef-d’œuvre, qui dominent les lieux (iconostases, chaires, compositions de fresques murales ou d’icônes portatives) sont mises en évidence et décrites. L’étude et l’observation tridimensionnelle détaillée de ces œuvres, réalisées par des créateurs majeurs, mettent en lumière des aspects inconnus de l’art.

Le projet, comme l’explique M. Karagiannis, aide à comprendre que « les lieux sacrés sont une partie intégrante de l’expérience vécue du peuple athénien, de l’identité de la ville, des formes mises en lumière par son environnement social, culturel et chrétien ».

Le texte intégral de l’interview de M. Karagiannis à l’agence de presse nationale d’Athènes-Macédoine et Lena Machaira est le suivant :

Q : Monsieur le vice-recteur, la numérisation du patrimoine caché dans ces 32 monuments religieux du centre d’Athènes doit avoir été une entreprise des plus difficiles…

R : En effet, de toute façon, le passé est une terre inconnue que l’humanité est invitée à explorer et à comprendre. Et sans le comprendre, nous ne pouvons pas cultiver et promouvoir l’histoire culturelle de notre nation, la faire évoluer dans le présent et la promouvoir dans l’avenir. Et si, autrefois, le patrimoine culturel avait la notion de legs, aujourd’hui, il constitue une pratique de mise en valeur et de compréhension de notre origine, de notre identité ontologique.

Le patrimoine culturel numérique combine des données culturelles avec des technologies virtuelles et représente l’avenir de la documentation et du renforcement du patrimoine culturel dans une direction moderne, plus attrayante et plus familière pour la nouvelle génération. En effet, la collaboration mutuelle et la synergie entre les sciences de la théologie et de l’informatique dans l’utilisation des méthodes de recherche tridimensionnelle et des études culturelles ont considérablement changé la manière d’examiner à la fois la documentation et sa protection. L’expérience acquise après la parfaite exécution de trois projets au nom de l’Archevêché d’Athènes, des municipalités et de l’université avec un contenu similaire a joué un rôle important.

Q : Quels monuments religieux ont été numérisés ?

R : À travers la visite virtuelle, nous tentons de transmettre au visiteur numérique l’information, la connaissance de 32 églises sacrées historiques de l’Archevêché d’Athènes. Nous voulons le faire participer à l’histoire, à la culture, l’inviter et l’intégrer à la sainteté du lieu, le reconnecter au christianisme et à la vie mystique et cultuelle. En appliquant strictement des critères scientifiques quant à l’utilisation des sources, avec une pensée critique et surtout en prenant la place du visiteur virtuel, nous avons tenté de l’initier à la mystagogie exhalée par les lieux sacrés de culte.

En outre, la recherche historique sur ces 32 églises sacrées a mis au jour des aspects inconnus et a également dévoilé leur rôle dans la vie chrétienne et sociale d’Athènes, car elles ont été liées à des moments historiques de la capitale.

Q : C’est-à-dire, que voulez-vous dire ?

R : Par exemple, combien de nos concitoyens savent que dans l’enceinte de l’église des Saints Anargyres à Psiri, de nombreux héros tels que le capitain Panagis Ktenas, Nikolaos Sarris, Nikolaos Pittakis ont été enterrés, ou que, dans les années suivantes, Saint Nicolas Planas officiait dans l’église, tandis que Moraitidis et Papadiamandis y ont servi au chantre ? Il est largement connu que le bienheureux Loukas en Stiris (896-953) a lié son nom à la Panagia Pantanassa, ou qu’en 1551 la moniale Philothei l’Athénienne a été consacrée à cet endroit par l’archevêque d’Athènes Calliste, et que Saint Nectaire y a servi comme diacre entre les années 1881-1885 ? Et au niveau des reliques, nous savons que l’iconostase dorée de Sainte Irène est un don du Tsar de Russie Nicolas I?

Ces exemples nous aident à comprendre que les lieux sacrés sont une partie intégrante de l’expérience vécue du peuple athénien, de l’identité de la ville, des formes mises en lumière par son environnement social, culturel et chrétien.

Q : Lieux saints qui « cachent » également des œuvres d’art d’une énorme valeur culturelle et d’une grande importance…

R : En effet, nous mettons en avant et décrivons des œuvres d’art, de véritables chef-d’œuvres qui dominent à l’intérieur des lieux sacrés, telles qu’une iconostase, une chaire, une composition iconographique dans la maçonnerie ou une icône portative. Il s’agit d’œuvres de créateurs majeurs, comme Kontoglou, dont l’étude et l’observation tridimensionnelle détaillée mettent en lumière des aspects inconnus de l’art. Et l’on peut découvrir beaucoup de choses intéressantes lors de la visite virtuelle de ces 32 monuments culturels majeurs, par exemple de la Sainte Catherine à Plaka, de Sainte Irène de la rue Aéolou, de Sainte Marina à Thissio, de Saint Georges à Karytsi, de Saint Démétrios Loumbardiaris, des Saints Anargyres à Psiri, de la cathédrale de la Sainte Monastère d’Asomaton Petraki, de la Panagia Chrysokastriotissa à Acropolis, de Saint Denys l’Aréopagite, de la Zoodochos Pigi de la rue Académie et de la cathédrale métropolitaine de l’Annonciation de la Theotokos.

Q : Comment peut-on voir, entendre et… vivre tout cela en ligne que vous avez mentionné précédemment ?

R : D’abord, étant donné que ce projet a été conçu comme un héritage pour l’Église locale et les générations futures, nous avons essayé, en utilisant l’information scientifique et le discours scientifique, de nous adresser aux personnes de tout âge et niveau d’éducation. Pour le rendre accessible à tous, et c’est pourquoi, par exemple, la traduction des descriptions (dans les vidéos) est disponible en cinq langues (grec, anglais, français, allemand et russe). Toutes les vidéos sont également disponibles sur la chaîne officielle de l’Archevêché d’Athènes pour le tourisme religieux sur YouTube. Et j’espère que cette œuvre innovante servira de guide pour l’avenir. (23/12/2024)

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